Chương 1: Con chó lười và thanh kiếm rỉ (1)

Trước khi đọc cuốn sách này, xin hãy xếp hàng nhận lại bộ não đang gửi ở nơi khác.

Nếu phát hiện não có gì bất thường trong quá trình đọc sách, xin vui lòng liên hệ kịp thời với nơi gửi ban đầu để yêu cầu bồi thường.

—— Dưới đây là chính văn ——

... Mặc dù thời thế đổi thay, người tiên khác ngả, nhưng đã nhận sự ủy thác của người thì phải hoàn thành việc của người. Cho nên ta dẫn theo đệ tử Hứa Vọng Ngôn, Sở Sách cùng các hậu học trăm đời sau chung tay biên soạn "Kiếm Ngữ", dù dải ngân hà chuyển dời cũng không để bị thất truyền.

Bởi lẽ anh hùng thiên hạ tụ hội đông đảo mà chia thành nhiều dòng khác nhau.

Chọn kẻ danh chấn một thời, vang tiếng xa gần, viết thành "Danh Kiếm Lục";

Kẻ đối mặt nguy nan chống trời nâng núi, không đổi chí khí, viết thành "Thánh Kiếm Lục";

Kẻ sắc bén át người, đương thế vô song, viết thành "Thần Kiếm Lục";

Kẻ chém giết tám phương, uy thế trấn áp hoàn vũ, viết thành "Ma Kiếm Lục".

Có người nói: Cứng quá dễ gãy, mềm quá ắt cong. Thánh nhân làm sao lấy đó làm kiếm?

Ta đáp: Ta nghe nói lấy sắt rớt ngoài cõi rèn đúc, chặt long mạch làm lò lửa, đặt ở hằng hải tôi thép, có thể thành một kiếm. Kiếm này không cứng không gãy, không mềm không cong, họa chăng chính là kiếm của thánh nhân.

Nhưng phàm là vật bằng kim loại sắt thép, cuối cùng đều hóa thành đồ rỉ sét. Kẻ rỉ sét kia, không cậy vào sức mạnh, không nhờ vào lưỡi sắc mà ăn mòn trăm binh khí.

Cổ nhân vân: "Chính vì không tranh, cho nên thiên hạ không ai có thể tranh cùng."

Đây chính là nói về kiếm rỉ vậy.

—— Hà Vấn Chi. "Kiếm Ngữ. Tựa"

Sào trúc khuy động nước xanh,

Làm loang lổ tường trắng ngói xám,

Làm nhạt nhòa rêu phong cầu đá,

Nhưng lại làm rõ nét hình bóng phản chiếu thực tại.

Một tiếng "cộc" vang lên, thuyền mui ô đã cập bến.

"Đến nơi rồi, khách quan."

Vị khách trong khoang thuyền vươn vai một cái, thò ra một bàn tay thon dài mà mạnh mẽ, dường như đang cảm nhận điều gì đó:

"Thuyền gia, màn mưa bụi có như không này của Giang Nam các người rốt cuộc có tính là mưa không?"

Giọng nói của nam tử này không cao không thấp, âm sắc ôn hòa vừa phải lại mang vẻ lười biếng dễ chịu, khiến người nghe cũng cảm thấy đôi chút thư thái thoải mái.

Thuyền phu kia cười nịnh nọt: "Khách quan ngài nói thế nào thì là thế ấy ạ."

"Có cần che ô không?" Người kia truy hỏi.

Hắn đưa ra một tiêu chuẩn phán đoán thực tế nhưng lại để lộ một tính xấu tệ hại.

Thuyền phu tháo nón lá, giũ giũ áo tơi trên người: "Đối với đám thô kệch bọn ta thì đương nhiên là không cần, nhưng khách quan ngài..."

Lời còn chưa dứt, người trong khoang thuyền từ lúc nào đã đứng ở mũi thuyền, vai kề vai cùng phu chèo thuyền.

Hắn ngẩng đầu nhìn bầu trời xám xịt, móc ra mấy đồng tiền đồng đưa cho phu chèo thuyền: "Cảm ơn."

Phu chèo thuyền nhận lấy tiền: "Khách quan, ngài rõ ràng là khách từ phương Bắc tới, vậy mà lại có thể ở trên con thuyền nhỏ này của tôi một cách tự tại như thế, thật lợi hại."

Vị khách kia nói: "Là do ông chèo thuyền vững vàng."

Kỹ nghệ của phu chèo thuyền có cao đến đâu, thuyền nhỏ rốt cuộc cũng không tránh khỏi chao đảo.

Nhưng vị khách kia biết rõ, bản thân tuy lớn lên ở phương Bắc, nhưng lại có duyên phận với thuyền bè.

Năm đó, Lão Vu chính là nhặt được hắn lúc còn quấn tã trên một chiếc thuyền nhỏ ở thượng nguồn sông Đà Giang, thế nên mới đặt tên là Giang Diệp Chu.

Đà Giang phía trên nối liền với biển khơi, dòng nước chảy xiết, ngày đó gió to sóng lớn, Giang Diệp Chu khi ấy vẫn còn là một đứa trẻ sơ sinh vậy mà lại có thể trôi nổi trong hoàn cảnh như thế không biết bao lâu, quả là vận khí hơn người.

Cho nên Giang Diệp Chu từ trước đến nay rất hay cười.

Có vị tiểu thuyết gia từng nói: "Người hay cười thì vận khí đều không quá tệ."

Thực ra, hắn đã nhầm lẫn quan hệ nhân quả — người có vận khí tệ, làm sao cười nổi chứ?

Trả tiền thuyền xong, Giang Diệp Chu nhún người nhảy lên, thân thuyền không hề chao đảo, nhưng người đã đáp xuống bậc thềm đá bên bờ.

Giang Diệp Chu quay đầu lại, vẫy vẫy tay với phu chèo thuyền để từ biệt.

Hắn chừng hai mươi tuổi, dáng người cao gầy, mày mắt thanh tú.

Một vạt áo bào xanh vừa vặn với vóc người, khoác lên người hắn không hiểu sao lại chẳng hề có vẻ đơn điệu.

Giang Diệp Chu lưng tựa vào dòng nước lúc đến, phóng tầm mắt nhìn quanh bờ sông.

Hoa rụng đã bị mưa xuân bức ép, dù muốn hay không cũng phải hóa thành bùn đất bảo vệ hoa.

Liễu rủ cũng bị gió xuân ép buộc, dù nguyện ý hay không cũng phải làm điệu bộ níu chân khách.

Nữ công gia chánh khiến nữ nhi càng thêm dịu dàng động lòng người, để thuận theo mong mỏi của bao người là giúp chồng dạy con.

Hòm sách cõng thư sinh chạy về phía tiền đồ nơi miếu đường, để thực hiện những trò lừa lọc dối gạt danh nghĩa đạo thánh hiền.

Dẫu cho phong cảnh vùng sông nước có nhân kiệt địa linh tốt đẹp nhường nào, thì đa phần vẫn là vạn vật thế sự thân bất do kỷ.

May mà chuyến hành trình này đại khái là do bản thân Giang Diệp Chu tự lựa chọn.

Chỉ tiếc là mục đích bôn ba vất vả của hắn cũng giống như chúng sinh vạn vật: kiếm tiền.

Một kẻ lười biếng đã quen tản mạn như hắn, vốn dĩ chẳng muốn kiếm tiền chút nào, nhưng nếu không nhân cơ hội trốn xuống núi, sẽ có việc còn đau khổ hơn cả kiếm tiền đang chờ đợi hắn.

Nhân tiện nhắc tới, cái cơ hội mà hắn mượn này là: sắp sửa thành thân rồi, cho nên phải tích cóp chút tiền riêng.

Việc thành thân này, đối với bản thân hắn mà nói cũng vô cùng đột ngột.

Chuyện này phải nói từ hai tháng trước...

Ngày hôm đó Giang Diệp Chu đang đi dạo nhàn nhã ở Cù Sơn, à không, là du ngoạn.

Đột nhiên gặp phải một nhóm cường đạo cướp bóc, Giang Diệp Chu liền thuận tay ra tay giải quyết bọn chúng.

Sau khi chuyện này qua đi, hắn cũng không để trong lòng.

Ai ngờ một tháng sau, Nhạc Thanh Hòa đột nhiên đến viếng thăm phái Sương Hồng, chỉ đích danh muốn gặp Giang Diệp Chu.

Ngọ Quốc có tổng cộng 13 đạo, Nhạc Thanh Hòa cũng không có gì đặc biệt, chỉ dựa vào chút sinh ý lương thực ít ỏi mà làm một vị phú hộ đứng đầu Định An Đạo vô cùng bình thường.

Cho nên, ngay cả Lão Vu cũng phải nể mặt ông ta vài phần, liền lôi Giang Diệp Chu đang đóng cửa ngẩn người, à không, là minh tưởng ra tiếp khách.

Nhạc Thanh Hòa đánh giá Giang Diệp Chu một lượt từ trên xuống dưới, sau đó mặt mày hớn hở rút từ trong ống trúc ở tay áo ra một cuộn giấy dát vàng.

Ông ta mở tờ giấy ra, tìm đến vị trí thứ 97 của Nhân Bảng trên Tông Sư Bảng, chỉ vào tên của Giang Diệp Chu mà khen ngợi nào là Giang thiếu hiệp không chỉ diện mạo đường đường, hơn nữa còn tuổi trẻ tài cao, trẻ tuổi như vậy đã được lên bảng.

“Thiên hạ Vọng Ngôn khách, quan chỉ Phong Đoàn Bảng.”

Phong Đoàn Bảng này do Vọng Ngôn Lâu biên soạn, cứ 5 năm lại công bố một lần, chia làm Tông Sư Bảng và Mỹ Nhân Bảng.

Trên mỗi bảng lại thiết lập Thiên Bảng 20 danh ngạch, Địa Bảng 50 danh ngạch, Nhân Bảng 100 danh ngạch.

Không may là, lời tâng bốc này của Nhạc Thanh Hòa lại đúng vào chỗ không nên chạm tới.

Đối với thứ hạng này của Giang Diệp Chu, Lão Vu vốn khá là không hài lòng, đương nhiên, so với việc lúc trước không có tên trên bảng thì vẫn tốt hơn một chút.

Trước khi bảng xếp hạng năm nay được công bố, Lão Vu từng tìm đến Giang Diệp Chu, ân cần căn dặn: “Lão Tam à, con năm nay cũng xấp xỉ 25 tuổi rồi, lại là đồ đệ của ta. Nếu vẫn chưa lên bảng, nói ra ngoài thì thể diện của ta biết để đâu.”

Thể diện của bản thân Giang Diệp Chu vốn không đáng một xu, nhưng thể diện của Lão Vu thì vẫn phải chiếu cố một chút.

Nhưng muốn lên bảng thì con phải chứng minh mình mạnh hơn cao thủ trên bảng chứ, thế là phải đi tìm một người trong số họ để tỷ thí.

Tìm người phiền phức biết bao!

Vừa vặn có lời đồn rằng “Vô Tình Đao” Hạng Thiên Thắng, người dự kiến sẽ đạt được vị trí thứ 97 của Nhân Bảng kỳ này, đã đến dưới chân núi Kiếm Ngâm, thế là ngày hôm sau, dưới sự chứng kiến của chấp sự Vọng Ngôn Lâu, Hạng Thiên Thắng đang che mặt khóc rống đã trở thành vị trí thứ 98.

Sau chuyện đó, Lão Vu vô cùng bất mãn: “Giang Diệp Chu con có thân phận gì? Đường đường là Tam đệ tử của phái Sương Hồng, đánh thắng hạng ngang đường ngõ hẻm như ‘Vô Tình Đao’ thì có gì là bản lĩnh?”

“Nhưng dù sao con cũng lên bảng rồi, trên đời này người không lên nổi Phong Đoàn Bảng nhiều vô số kể.” Giang Diệp Chu biện hộ.

Lão Vu không phục nói: “Lão Tam, hai chữ Phong Đoàn trong Phong Đoàn Bảng có nghĩa là gì?”

“Là những người tài giỏi cưỡi gió mà lên chăng?” Giang Diệp Chu đưa ra lời giải thích mà giang hồ thường công nhận.

Lão Vu lại nói: "Phì, ta bảo cho ngươi biết, ý của Phong Đoàn là: gặp hướng gió, heo cũng có thể bay lên. Lão phu đích thân truyền thụ kiếm pháp, nếu ngươi vẫn không lên nổi bảng, thì nhân lúc còn sớm cưới vợ rồi an phận sống qua ngày đi."

(Cảm ơn các bạn đã đọc, bình luận, tiếp sức và giục chương, chúng sẽ trở thành cơn bão, giúp tác giả là chú heo này bay lên.)

Mặc dù câu nói này về sau đã nghiệm đúng, nhưng Giang Diệp Chu lúc ấy để chứng minh bản thân mạnh hơn heo một chút vẫn tung ra đòn sát thủ:

"Lão Vu, sư tôn kính yêu của con, ngài nói thế là không đúng rồi, con hoàn toàn có thể không xuống núi."

"Ngài nếu chê thứ hạng của con thấp, con hoàn toàn có thể cướp lấy vị trí hạng 26 Nhân Bảng của đại sư huynh hoặc hạng 31 Nhân Bảng của nhị sư tỷ về."

"Chậc, thôi bỏ đi," Lão Vu cuối cùng vẫn bất đắc dĩ nói: "Ngươi mà cướp thứ hạng của hai đứa nó, phái Sương Hồng chúng ta e là không có ngày nào được yên bình."